بن غفير ونزع إنسانية الآخر: كيف تتفاخر إسرائيل بجرائمها

كتب إسماعيل الريماوي: لم يعد ما يصدر عن وزير الأمن القومي الإسرائيلي إيتمار بن غفير مجرد تصريحات استفزازية أو مواقف متطرفة يمكن وضعها في سياق المزايدات السياسية الداخلية، بل بات يعكس تحوّلًا أعمق في بنية الخطاب الرسمي الإسرائيلي، حيث لم تعد الانتهاكات تُنكر أو تُبرر، بل يُعاد تقديمها بوصفها إنجازًا يستحق التفاخر، نحن أمام لحظة كاشفة، لا لأن ما يُقال جديد، بل لأن ما كان يُمارس في الظل أصبح يُعلن في العلن، دون خوف من مساءلة أو حتى حاجة إلى تجميل الصورة.

في المشهد الذي أثار الجدل، لا يحاول بن غفير نفي الاتهامات المتعلقة بالتنكيل بالأسرى الفلسطينيين، بل يذهب أبعد من ذلك، إذ يعيد صياغتها كدليل على القوة والسيطرة، هذه ليست مجرد وقاحة سياسية، بل تعبير صريح عن عقيدة ترى في القمع وسيلة مشروعة، وفي نزع إنسانية الآخر أداة لإعادة تشكيل الواقع، فحين يتحول التعذيب أو الإهانة إلى مادة دعائية، نكون أمام انقلاب أخلاقي كامل، حيث يُعاد تعريف الجريمة بوصفها سياسة.
هذا الخطاب لا يمكن فصله عن السياق الأوسع الذي تعيشه إسرائيل في السنوات الأخيرة، حيث تصاعد حضور التيارات اليمينية المتطرفة داخل بنية الحكم، وتراجع الخطاب التقليدي الذي كان يحاول، ولو شكليًا، التمسك بلغة القانون وحقوق الإنسان، اليوم لم تعد هناك حاجة لهذا القناع ، ما يُقال في الداخل يُنشر كما هو، وما كان يُدار بحذر أصبح يُمارس بثقة، بل وبنوع من التحدي.
الأسرى الفلسطينيون، في هذا السياق، ليسوا مجرد ضحايا انتهاكات فردية، بل هم هدف مباشر لسياسة تهدف إلى كسر الإنسان قبل الجسد، وإعادة تعريفه كـ"عدو" منزوع الحقوق، إن نزع الإنسانية هنا ليس مجرد خطاب، بل ممارسة يومية تُترجم في ظروف الاعتقال، وفي أساليب المعاملة، وفي اللغة التي تُستخدم لوصفهم، وما يفعله بن غفير هو أنه ينقل هذه الممارسة من الهامش إلى المركز، من الفعل إلى الإعلان.
المفارقة أن ما يُقدَّم داخليًا كرسالة قوة، يتحول خارجيًا إلى دليل إدانة،  فكل تصريح من هذا النوع، وكل مشهد يتم تسويقه، يساهم في تقويض الرواية التي طالما حاولت إسرائيل ترسيخها عن نفسها كدولة ديمقراطية تحترم القانون وتسعى إلى السلام، الصورة التي تتشكل اليوم أمام الرأي العام العالمي لم تعد قابلة للتجميل بسهولة، لأنها لم تعد مبنية على تسريبات أو تقارير، بل على تصريحات مباشرة من صناع القرار أنفسهم.
غير أن خطورة هذا التحول لا تكمن فقط في مضمونه، بل في السياق الذي يسمح له بالاستمرار، فالصمت الدولي، أو الاكتفاء ببيانات خجولة، يبعث برسالة واضحة مفادها أن هذه الممارسات يمكن أن تمر دون تكلفة حقيقية، ومع كل مرة يتم فيها تجاهل مثل هذه التصريحات، يتعزز الشعور داخل المؤسسة الإسرائيلية بأن ما تقوم به ليس فقط ممكنًا، بل مقبولًا.
في المقابل، يكشف هذا المشهد أيضًا عن معادلة أخرى، حيث يتقاطع انكشاف الخطاب مع صمود الضحية، فبينما تُحاول هذه التصريحات تكريس صورة القوة المطلقة، فإنها تعكس في جوهرها حالة من العجز عن كسر إرادة الفلسطيني، سواء كان في السجن أو خارجه، إن الحاجة إلى التفاخر بالقمع ليست دليل قوة بقدر ما هي اعتراف ضمني بأن أدوات السيطرة التقليدية لم تعد كافية.
ما يقوله بن غفير اليوم هو، في أحد أبعاده، لحظة “سقوط القناع”، لكنه في بعد آخر، دعوة لإعادة قراءة الواقع كما هو، لا كما يُراد له أن يُرى، فحين تعلن السلطة الاحتلال عن ممارساتها بهذه الصراحة، فإنها لا تترك مجالًا للالتباس، بل تضع العالم أمام اختبار أخلاقي وسياسي واضح: إما الاستمرار في تجاهل ما يحدث، أو الاعتراف بأن ما يُمارس لم يعد مجرد انتهاكات معزولة، بل سياسة ممنهجة تقوم على الإقصاء والتنكيل ونزع الإنسانية.
في النهاية، لا تكمن أهمية هذه التصريحات في صدمتها اللحظية، بل في دلالتها العميقة، إنها تعبير عن مرحلة جديدة، لم تعد فيها إسرائيل معنية بإقناع العالم ببراءتها، بل بفرض روايتها بالقوة، حتى لو كانت هذه الرواية قائمة على إنكار إنسانية الآخر او حتى وجوده ، هنا يصبح السؤال الحقيقي ليس في ما قال بن غفير، بل في ماذا سيفعل العالم إزاء ما قاله، وما يعكسه من واقع لم يعد بالإمكان تجاهله.