قيامة خلف الأبواب المغلقة… فصح بلا مصلين في كنيسة القيامة

كتب اسماعيل الريماوي: لم يكن هذا الفصح كما عرفته مدينة القدس عبر تاريخها، مدينة الأعياد المتعاقبة والصلوات المتداخلة بين الأديان، بل بدا هذا العام مثقلاً بالجراح، محاصراً بالإجراءات العسكرية، ومختنقاً بحواجز الاحتلال التي حولت الأزقة العتيقة إلى ممرات ضيقة للخوف لا للعبادة.

في محيط كنيسة القيامة، حيث يفترض أن تتعالى تراتيل الفرح وتُضاء الشموع احتفالاً بقيامة المسيح، غابت المظاهر الروحية التي طالما ميزت هذا العيد، آلاف المسيحيين الفلسطينيين حُرموا من الوصول إلى كنيستهم، بعد أن نصبت قوات الاحتلال الحواجز الحديدية وأغلقت الطرق، في مشهد يعكس سياسة ممنهجة لعزل الإنسان عن مقدساته، لم يكن الأمر مجرد تنظيم أمني، بل بدا كحصار روحي يستهدف هوية المدينة وتاريخها.
المصلون القلائل الذين سُمح لهم بالمرور، لم يسلموا من التفتيش المهين والاستفزازي، وكأن الوصول إلى الصلاة بات امتيازاً يُمنح بشروط القوة، لا حقاً طبيعياً تكفله كل الشرائع و القوانين، وفي ظل استمرار إغلاق المسجد الأقصى وكنيسة القيامة لأيام متواصلة، دخلت الحياة الدينية في المدينة مرحلة من الشلل الكامل، حيث لم تعد الأعياد مناسبات للفرح، بل محطات لتكريس الألم.
اضطر بطريرك القدس للاتين، بييرباتيستا بيتسابالا، إلى إقامة قداس الفصح خلف الأبواب المغلقة، في مشهد يلخص واقع مدينة تُصادر فيها حتى الطقوس الدينية داخل الكنيسة، صمتٌ ثقيل يرافق صلوات محدودة، وخارجها حشود تنتظر بلا أمل، تصلي على الأبواب كما لو أنها تقف على تخوم الحرمان.
وفي مفارقة صارخة، يواصل رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو الظهور في وسائل الإعلام متباهياً بأن كيانه هو "الوحيد في الشرق الأوسط الذي يكفل حرية الدين والعبادة" خصوصا للمسيحيين، غير أن ما يجري على أرض القدس يكشف التناقض بين الخطاب والواقع، حيث تتحول الحرية المعلنة إلى امتياز مشروط، وتُختزل الشعائر الدينية إلى طقوس تُمارس تحت رقابة السلاح، أو تُمنع بالكامل حين تتعارض مع حسابات السيطرة والأمن.
لم تكن القدس وحدها التي ترتدي ثوب الحزن، ففي جنوب لبنان، حيث تختلط أصوات القصف بأجراس الكنائس، يعيش المسيحيون واقعاً مأساوياً تحت وطأة التصعيد العسكري، القرى الحدودية المسيحية، تحولت إلى مناطق معزولة، تحاصرها الحرب من كل اتجاه، وتُجبر أهلها على استبدال مظاهر العيد بطقوس الصمود والبقاء.
هكذا يأتي الفصح هذا العام، لا كعيد للقيامة، بل كمرآة لواقعٍ منكسر، تُغلق فيه أبواب الكنائس، وتُقمع فيه الصلوات، وتُحاصر فيه الأرواح، فحين تُمنع الشعوب من الوصول إلى مقدساتها، لا يكون ذلك مجرد انتهاك ديني، بل إعلان صريح عن محاولة اقتلاع الإنسان من جذوره، ومحو الذاكرة التي تربطه بأرضه وتاريخه.
وفي مدينةٍ كانت دائماً عنواناً للقيامة، يبدو السؤال أكثر إلحاحاً من أي وقت مضى: كيف يمكن لعيد الحياة أن يُحتفل به، فيما تُحاصر الحياة نفسها؟