المرأة الفلسطينية : سيدة الارض والحكاية… وهي فلسطين حين تتكلم

 كتب اسماعيل الريماوي: هي سيدة الحكاية الفلسطينية، هي فلسطين حين تتكلم ، فهي ليست مجرد شاهد على التاريخ بل واحدة من صُنّاعه الكبار ، منذ أن بدأت فلسطين تُكتب بالدم والذاكرة، كانت المرأة حاضرة في قلب المشهد؛ أمًّا تحمل همّ الأرض، وأختًا تداوي جراح المقاومين، وزوجةً تصبر على الغياب الطويل، وأسيرةً تواجه السجن بكرامة لا تنكسر، هي ببساطة مدرسة تتخرج من بين يديها الأجيال: الأطباء والمهندسون والمعلمون والعمال، وقبل ذلك المقاومون الذين يحملون وصيتها الأولى: أن تبقى فلسطين حيّة مهما اشتدّ الظلام.

المرأة الفلسطينية ليست مجرد رمز عاطفي في الذاكرة الوطنية، بل هي امتداد حيّ لجذور الأرض نفسها، مثل شجرة الزيتون التي تضرب في عمق التاريخ، بقيت صامدة أمام العواصف، تنحني أحيانًا لكنها لا تنكسر، في ملامحها تختزن حكايات القرى المهجرة، وفي صوتها صدى المدن التي لم تغادر الذاكرة، وفي قلبها يقينٌ لا يتبدد بأن هذه الأرض تعرف أصحابها جيدًا.
منذ بدايات القرن العشرين، حين بدأت فلسطين تواجه مشروع الاقتلاع الاستعماري، كانت النساء في طليعة المشهد الوطني، ففي عام 1920 خرجت آلاف النساء في شوارع القدس ضمن مظاهرات واسعة رفضًا للانتداب البريطاني وسياساته، وطالبن بإلغاء "وعد بلفور" الذي مهّد الطريق لاغتصاب الأرض، لم يكن ذلك الحدث عابرًا، بل إعلانًا مبكرًا بأن المرأة الفلسطينية لن تقف على هامش المعركة، بل ستكون جزءًا أصيلًا من مسارها السياسي والاجتماعي.
ومع تطور مراحل الصراع، اتسعت أدوار المرأة الفلسطينية وتنوعت، ففي زمن الثورات الشعبية، كانت تنقل الرسائل والسلاح وتشارك في المظاهرات وتنظم العمل الاجتماعي ، وفي زمن اللجوء بعد نكبة عام 1948، تحولت إلى عمود الخيمة الذي حفظ العائلة من الانهيار، وحافظ على الذاكرة الفلسطينية من الذوبان في المنافي، وفي زمن المقاومة المعاصرة، ظهرت المرأة في أشكال متعددة من النضال، من العمل السياسي والإعلامي إلى المشاركة المباشرة في المقاومة.
لم تكن المرأة الفلسطينية يومًا مجرد خلفية للمشهد، بل كانت مصنع الرجال كما يقال في الوجدان الشعبي الفلسطيني، هي التي ربّت الأجيال على معنى الكرامة، وعلّمت أبناءها أن الطريق إلى الحرية قد يكون طويلًا لكنه لا يُختصر بالتنازل، لذلك لم يكن غريبًا أن تخرج من بين يديها أجيال من الشهداء والمقاومين الذين حملوا القضية على أكتافهم في أصعب اللحظات.
وفي الحروب المتعاقبة التي شهدتها فلسطين، خاصة في قطاع غزة، دفعت المرأة الفلسطينية ثمنًا باهظًا من دمها وألمها، آلاف الشهيدات سقطن تحت القصف، وآلاف الجريحات حملن آثار الحرب في أجسادهن وذاكرتهن، ومع ذلك بقيت المرأة الفلسطينية قادرة على الوقوف من جديد، تعيد بناء الحياة وسط الركام، وتزرع الأمل في قلوب أطفالها رغم كل ما يحيط بهم من دمار.
إن ما يميز تجربة المرأة الفلسطينية ليس فقط حجم التضحيات التي قدمتها، بل قدرتها الاستثنائية على تحويل الألم إلى طاقة للصمود، فهي التي تقف على باب البيت المدمر لتكنس الركام، وهي التي تجمع أبناءها حولها لتروي لهم حكاية القرية التي هُجّر منها الأجداد، وهي التي تزرع في وجدانهم يقينًا بأن التاريخ لا ينتهي عند الانكسارات .
لهذا، حين يُكتب تاريخ فلسطين الحقيقي، لن يكون ممكنًا فهم هذا التاريخ من دون المرأة الفلسطينية، فهي ليست فقط أم الشهيد أو زوجة الأسير أو أخت المقاوم، بل هي الذاكرة الحية التي حفظت الرواية الفلسطينية من الضياع، وهي الجسر الذي عبرت عليه الأجيال من زمن النكبة إلى زمن الأمل.
وفي نهاية المطاف، تبقى المرأة الفلسطينية أكثر من مجرد رمز وطني؛ إنها روح القضية نفسها، في صبرها تختصر حكاية شعب، وفي صمودها يتجسد معنى البقاء، وفي إيمانها العميق بالأرض يتجدد الوعد بأن فلسطين، مهما طال ليلها، ستبقى قادرة على النهوض من جديد.