تناقلت وسائل إعلام إسرائيلية خبراً عن النية بحفر خنادق حول أحد أجنحة سجن كتسيعوت في النقب، تمهيداً لإقامة بركة للتماسيح!! وربما يتبين لاحقاً أنها فكرة لن ترى النور، لكن ذلك ليس هو المهم. فما يلفت الانتباه ليس إن كانت التماسيح ستصل فعلاً إلى السجن، بل أن يصل الخيال السياسي إلى حد يجعل الفكرة نفسها قابلة للتداول والنقاش. فالأفكار لا تقل دلالة عن الأفعال، بل تكشف أحياناً ما تحاول الأفعال إخفاءه.
ولعل المفارقة التي لا تخلو من سخرية سوداء أن التماسيح انقرضت من فلسطين منذ أكثر من قرن (فالتمساح النيلي انقرض في عشرينيات القرن الماضي بسبب تجفيف المستنقعات الساحلية الفلسطينية)، لكن يبدو أن الاحتلال قرر إعادتها إلى الحياة، لا بوصفها جزءاً من الطبيعة، بل بوصفها أداة من أدوات السياسة؛ فلا مكان لها في الأنهار، بل حول السجون، ولا وظيفة لها إلا أن تصبح شاهداً جديداً على الإفلاس الأخلاقي لمن لم يعد يجد في ترسانة القهر ما يكفي.
ولو كان الأمر يتعلق بـ"الأمن"، لربما يأخذ النقاش منحىً مختلفاً. لكن أي أمن هذا الذي يحتاج إلى تماسيح لحراسة أسرى؟ وأي دولة تمتلك أحد أكثر الأجهزة الأمنية والعسكرية تطوراً في العالم، وتحيط معتقلاتها بالأسوار والكاميرات وأبراج المراقبة والأسلاك الشائكة، تشعر بأنها تحتاج إلى وحوش إضافية؟ السؤال، في الحقيقة، لا يتعلق بالتماسيح، بل بالحالة النفسية التي تجعلها تبدو فكرة معقولة. حين تتخطى محاولات ابتكار أدوات القهر حد المخيال، فإن ذلك لا يكشف عن فائض قوة، بقدر ما يكشف عن خوف دفين، وعن قلق من المستقبل، وعن شعور بأن كل ما استُخدم حتى الآن لم يكن كافياً.
أسرانا لا يحتاجون إلى التماسيح حتى تكتمل دائرة معاناتهم. فمنذ عقود، تتوالى تقارير المنظمات الحقوقية عن العزل الانفرادي، والإهمال الطبي، والاعتداءات الجسدية، والحرمان من الحقوق الأساسية، وقد ازدادت هذه الاتهامات بصورة جنونية منذ السابع من أكتوبر، حتى أصبح التعذيب والتجويع والإذلال والقتل روتيناً يومياً قاهراً، لا مجرد روايات يرويها الأسرى بعد الإفراج عنهم. فما الذي ستضيفه التماسيح إلى كل ذلك؟ لا شيء سوى صورة أكثر فجاجة لسياسة لم تعد تكتفي بسلب الإنسان حريته، بل تريد أيضاً أن تسلبه إحساسه بآدميته.
واستوقفني واقع آخر مؤلم، ربما ليس من حقي انتقاده، كوني أنا جزءاً منه ومن نتاجه، وأعيش تناقضاته وشلله. الفلسطيني الذي يرى غزة تُدمَّر ويُجوَّع أهلها، والضفة الغربية تتآكل بالمستوطنات وعنف المستوطنين، والقدس تُنتزع من أهلها بصمت، ويقضي يومه بين الحواجز والطوابير والانتظار، لم يعد يجد في خبر التماسيح ما يثير دهشته. لقد بلغ القهر حداً أصبحت معه أكثر الأخبار عبثية تبدو امتداداً طبيعياً لما سبقها، وكأن الفلسطيني مطالب، في كل صباح، بأن يوسّع حدود احتماله ليستوعب شكلاً جديداً من أشكال الإذلال والقهر. إذ ﴿وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ﴾ ليست هنا مجرد وصف قرآني بليغ، بل تكاد تكون توصيفاً دقيقاً للحال الفلسطيني.
رجوعاً إلى دلالات هذا الخبر: هذا ليس إعلاناً عن قوة بقدر ما يعكس خوفاً؛ فالاحتلال الذي يواصل رفع منسوب البطش، إنما يفعل ذلك لأنه يعرف، في أعماقه، أن القوة وحدها لم تنجح، وأن كل ما راكمه من جدران وأسلاك وحواجز وسجون لم ينجح في كسر إرادة شعب ما زال، رغم كل ما أصابه، يرفض أن يستسلم. والتاريخ لا يذكر احتلالاً اكتسب شرعيته لأنه أتقن فنون القهر، ولا شعباً تخلى عن حريته لأن سجّانه أصبح أكثر بطشاً.