كتبت: د. وسام أبو رميلة
حين كان اليوم العادي نعمة
في أحد أيامنا العادية قبل الحرب، حين كان إيقاع الحياة المألوف نعمة لا نشعر بثقل غيابها إلا بعد فقدها، وخلال إحدى حصص المهارات الحياتية في الصف السادس، طُرح على الطلبة مفهوم الحصانة النفسية بطريقة بسيطة وقريبة من عالمهم. وقبل تقديم المفهوم بشكل مباشر، عُرضت عليهم أمثلة حياتية يومية، ثم وُجّه إليهم سؤال واضح: ما هي الحصانة النفسية برأيكم؟ عندها قدّم أحد الطلبة إجابة لافتة اختزلت المعنى كله، حين قال: نحن لا نمنع المطر، لكننا نختار السترة التي نرتديها كي تحمينا منه وتخفف أثره علينا.
هذه العبارة، على بساطتها، تختصر جوهر الحصانة النفسية بدقة؛ فالإنسان لا يملك دائمًا أن يمنع الحرب أو يوقف الكارثة أو يختصر الوباء، لكنه يستطيع أن ينمّي في داخله قدرة نفسية تساعده على الاحتمال، وتخفف من وطأة ما يمرّ به، وتمنحه قدرًا أكبر من التماسك والتكيّف والاستمرار. والأمر ذاته ينطبق على الأسرة؛ فقوتها الحقيقية لا تتجلى في غياب الأزمات، بل في قدرتها على البقاء متماسكة ومتعاونة وقريبة من أفرادها، تمنحهم الأمان والاحتواء رغم الخوف والضغط والظروف الصعبة. نجتهد عادةً لنتعلّم كيف نركّز على اللحظة الحالية التي نملكها، وأن نُحضر حواسنا كلها إليها لنعيشها بكل تفاصيلها المهمة. لكننا اليوم نجد أن حواسنا كلها تستقبل الحرب من كل حدب وصوب؛ فالصواريخ تمر فوق رؤوسنا، والمباني تنهار أمام أعيننا، والناس يركضون هربًا بأرواحهم، فيما تتكاثر أصوات الصافرات والانفجارات من حولنا، وتحاصرنا نشرات الأخبار بلا مخرج، وحتى منصات التواصل الاجتماعي لا تكفّ عن بثّ المقاطع التي توثّق مشاهد الحرب. في ظل هذه الفوضى العارمة التي لامست أعماقنا، كيف يمكن لنا أن نرتّب دواخلنا ونحافظ على شيء من اتزاننا النفسي؟
من هنا تبرز أهمية الحديث عن تأقلم العائلات في الأزمات؛ فالنجاة النفسية لا ترتبط فقط بزوال الخطر، بل بما تملكه الأسرة من وعي ومرونة ودعم متبادل يخفف آثار العاصفة ويمنح أفرادها قدرة أكبر على الصمود والاتزان. وفي هذا المقال نحاول فهم كيف ينعكس اللايقين والإرهاق النفسي في زمن الحرب على الكبار والأطفال داخل البيت، وكيف يمكن للأسرة أن تبني شيئًا من التماسك عبر الوعي، والروتين، والرأفة بالذات، والخطوات اليومية الصغيرة التي تخفف وطأة الأزمة.
اللايقين والإرهاق النفسي في زمن الحرب
وفي قلب هذا المشهد المربك يبرز اللايقين، لا بوصفه فكرة مجردة، بل كتجربة يومية تثقل النفس وتستنزفها. في هذا السياق يظهر اللايقين بوصفه أحد أكثر الأعباء النفسية ثقلًا في الحرب؛ فهو ليس مجرد شعور عابر بعدم الارتياح، بل حالة يعيش فيها الإنسان تحت ضغط الغموض وعدم القدرة على التنبؤ بما قد يحدث بعد قليل. وتشير الأدبيات الحديثة إلى أن اللايقين لا يرهق الإنسان فقط لأنه لا يعرف ما الذي سيحدث، بل لأنه يضعه في حالة ترقّب نفسي مستمر تستنزف طاقته، وتزيد من قلقه، وتضعف شعوره بالسيطرة. وفي أجواء الحرب يشتد هذا الإحساس أكثر، لأن الخطر لا يكون نظريًا أو بعيدًا، بل حاضرًا ومفتوحًا على احتمالات كثيرة لا يمكن ضبطها أو التنبؤ بها بدقة. ومع الوقت، يتحول هذا الضغط إلى إرهاق عام يظهر في التعب النفسي، وضعف التركيز، واضطراب النوم، والشعور بالعجز أمام تهديد لا تبدو له نهاية واضحة. وغالبًا ما ترافق ذلك مشاعر الاغتراب والإنهاك.
كيف يظهر اللايقين في يومنا العادي؟
ويترجم هذا كله في حياتنا اليومية من خلال تفاصيل صغيرة لكنها مرهقة، مثل الترقب المستمر، ومتابعة الأخبار، وانتظار صفارات الإنذار، وصعوبة التخطيط لليوم، والخوف من المجهول. كما يظهر في أعراض واضحة مثل التوتر، وسرعة الانفعال، والتعب الذهني، والإحساس بأن الإنسان مستنزف حتى لو لم يقم بمجهود كبير.
أثر اللايقين على الأسرة والأطفال
وإذا كان اللايقين يرهق الفرد من الداخل، فإن أثره لا يتوقف عنده، بل يمتد إلى الأسرة كلها، ويظهر بوضوح في مشاعر الأطفال وسلوكهم وفي الجو العام داخل البيت. فعند الأطفال قد يظهر هذا الأثر بصور مختلفة، مثل التعلّق الزائد بالأهل، أو كثرة الأسئلة، أو الخوف من الأصوات المفاجئة، أو اضطراب النوم، أو التراجع الدراسي، أو العصبية، أو البكاء، أو الانطواء. وفي كثير من الأحيان، لا يعبّر الطفل عن خوفه بالكلمات، بل يعبّر عنه بسلوكه. وهنا تبدأ الأسرة كلها بالشعور بضغط متراكم؛ لأن القلق لا يصيب فردًا واحدًا فقط، بل ينتقل بين أفراد البيت، ويؤثر في الجو العام، وفي قدرة الجميع على التحمّل، والتواصل، والقيام بواجباتهم اليومية بهدوء واتزان. ومن هنا تبرز أهمية أن ينتبه الأهل إلى أنفسهم أيضًا، وإلى مشاعرهم وطريقة حديثهم وسلوكهم اليومي؛ لأن الطفل يلتقط المشاعر غير المريحة بسرعة، ويتأثر بها، كما يقوم بتعلم السلوكيات التي يراها أمامه من خلال التقليد. لذلك يُنصح في وقت الأزمة بمنح الطفل مساحة آمنة للتعبير، وتعليمه أن يتحدث عن مشاعره بوضوح، مع مساعدته على تسميتها وفهمها، بدل تركها مبهمة وثقيلة داخله. كما يفيد إشغاله بأنشطة تمنحه متنفسًا ومعنى، مثل الرسم، وممارسة الرياضة، وسقي النباتات، واللعب بالمعجون والألعاب، والمشاركة في الطبخ والأنشطة البيتية. ويظل الحوار الهادئ مع الطفل أمرًا أساسيًا، على ألا يقوم على تغيير الحقيقة أو إنكارها، بل على تقديمها بطريقة بسيطة، وواضحة، وملائمة لعقله، وعمره. ومن المهم أيضًا طمأنته بأننا معًا، وأن وجود العائلة إلى جانبه وقت الأزمة هو نقطة قوة يمكنه أن يستخدمها ليدعم نفسه ويستعيد شيئًا من الطمأنينة كلما شعر بالخوف أو الارتباك. كما أن ممارسة الاحتضان اليومي غير المشروط تساعد كثيرًا في منح الطفل شعورًا بالأمان والاحتواء، وتخفف من وطأة التوتر الذي قد يعجز عن التعبير عنه بالكلمات.
الروتين بوصفه مساحة نجاة
ومن هنا تأتي أهمية الروتين، والحفاظ على التفاصيل الصغيرة التي قد تنقذ ما يمكن إنقاذه من استقرارنا النفسي. ويبدأ ذلك من روتين الاستيقاظ والنوم، ومن الحفاظ على الروتين المهني والتعليمي، حتى لو كان عن بُعد، لأن الاستمرار في الحد الأدنى من النظام اليومي يمنح الإنسان شعورًا نسبيًا بالتماسك وسط الفوضى. كما يشمل ذلك الحفاظ على نظام غذائي صحي، وتنظيم فعاليات مشتركة بين أفراد العائلة، والتمسّك بالممارسات الدينية والروحية التي تمنح كثيرين معنى وطمأنينة وقدرة أكبر على الاحتمال والتكيّف.
نسيج السترة: الرأفة بالذات جزء من الحصانة
أما عن "نسيج السترة" التي تحمينا في هذه الأوقات العصيبة، فالحصانة لا تعني البطولة المطلقة، ولا تعني تجاهل المشاعر غير المريحة أو استعراض قوة زائفة. بل إن الحصانة الحقيقية تبدأ من فهم ما نعيشه فعلًا، ومن الوعي بأن هذه الأزمة تمسنا نفسيًا وإنسانيًا بعمق. وعلى المستوى الفردي، يكفي أن يقبل الإنسان مشاعر العجز والخوف والحزن؛ فهذه كلها ردود فعل طبيعية جدًا أمام واقع غير طبيعي على الإطلاق. إنها الطريقة التي يحاول بها الجسد والعقل والقلب أن يتعاملوا مع صدمات متتالية تفوق قدرة الإنسان على الاستيعاب الفوري. ومن هنا تبرز أهمية الرأفة بالذات؛ فبدلًا من لوم أنفسنا على القلق أو الضعف، نحن بحاجة إلى أن نعامل أنفسنا بلطف، وأن نصغي إلى ما نشعر به بصدق وهدوء.
من المقاومة المنهكة إلى التكيّف الواعي
كما أن استنزاف الطاقة في محاربة هذه المشاعر أو إنكارها لا يزيد إلا من ثقل الأزمة. فالحرب في ذاتها عبء كبير، وحين نكابر ونصرّ على أننا أقوياء ولا نتأثر، فإننا نضيف عبئًا آخر فوق أكتافنا، فنصعّب على أنفسنا الصمود بدل أن نيسّره. أما إدراكنا أن هذه المشاعر مؤقتة، وأنها أشبه بسحابة ثقيلة تمر فوق رؤوسنا، فيمنحنا قدرة أكبر على التنفس وسط الزحام. وحين نتقبل مشاعرنا، ونتفهمها، ونتعامل معها بوعي، ننتقل من حالة المقاومة المنهكة إلى حالة التكيّف الواعي. عندها تتحول السترة من درع صلب قد ينكسر إلى حماية دافئة تمنحنا قدرة أصدق على عبور الأزمة والثبات في وجهها.
الجاهزية النفسية للأزمات
ورغم قسوة هذه الأحداث وما تخلّفه من خوف واستنزاف، فإنها قد تصبح—إذا أحسنّا الاستعداد لها نفسيًا والتعامل معها بوعي—شبيهة بإبرة اللقاح؛ فهي لا تلغي الألم، لكنها قد تسهم في بناء حصانة نفسية تساعدنا على التأقلم تدريجيًا مع الأزمات واجتيازها بقدر أكبر من التماسك. ومن هنا تبرز أهمية الجاهزية النفسية في أوقات الطوارئ، بوصفها عنصرًا أساسيًا لا يقل أهمية عن أي استعداد آخر. وفي هذا السياق، أشار تقرير صادر عن الاتحاد الدولي لجمعيات الصليب الأحمر والهلال الأحمر عام 2025 إلى أن بيانات من خمس دول أوروبية أظهرت أن واحدًا فقط من كل سبعة أشخاص يشعر بأنه مستعد نفسيًا لمواجهة الطوارئ الكبرى، وأن أربعة من كل خمسة مستعدون لتقديم دعم عاطفي للآخرين، لكن واحدًا فقط من كل أربعة يشعر بثقة عالية في قدرته على ذلك. وتكشف هذه الأرقام بوضوح عن الفجوة بين الرغبة في الصمود والقدرة الفعلية عليه، كما تؤكد أن بناء الجاهزية النفسية ليس ترفًا، بل حاجة حقيقية تساعد الأفراد والأسر على عبور الأزمات بوعي أكبر وارتباك أقل.
فسحة الأمل
وحتى تكون سترتنا ملائمة لشدة العواصف، علينا أن ننسجها من خيوط قوية تقاوم الرياح والمطر وتقلبات الطقس، تمامًا كما نحتاج في أوقات الأزمات إلى خيوط داخلية من الوعي، والصبر، والرأفة بالذات، والقدرة على التكيّف مع الصدمات والأحداث المفاجئة التي تعبر حياتنا. لذلك، فلنحنُ على أنفسنا، ونتقبل انخفاض قدرتنا الأدائية في بعض الأيام، من دون قسوة أو لوم زائد. يكفي أحيانًا أن نكون معًا، أن نبقى مع من نحب، وأن نبقى أيضًا قريبين من أنفسنا، نصغي إليها ونمنحها ما تحتاجه من احتواء وراحة وأمل. ففي الأوقات العصيبة، لا تكون النجاة في القوة الصلبة وحدها، بل في هذا التماسك الإنساني الدافئ الذي يخفف وطأة الطريق. وما أضيق العيش لولا فسحة الأمل.